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人天合一:中医优势和特色
作者:麻福昌    文章来源:本站原创    点击数:2665    更新时间:2013-05-10
 

人天合一:中医优势和特色(点击下载)

2013年中术协第十五次年会论

理论之优势和特色

麻福昌贵阳 550001 贵阳医学院第一附院 主任医师教               

     前言(引言)

   十年,作者以医为业期在医疗教学第一线搞业务办过营医疗院)不在中西全科床方面都有富的实践经验,治急危重病患者,有些名。在期理论结实践中,笔记万字,深有体会与医结缘子午流注、医术到痴迷的地步。人天合一、太理念流淌在血液,深入骨髓,沁透心。  

    关键词 中医 人天合一 易经 黄帝内经子午流注 太极表达式

摘要

道,阴阳者,一分二也,太合二而一也。

道,阴阳者,天地之道也(《黄帝内经》)。一分二也,太,合二而一也。人居住的地球,好比一西之合,合者和也,和而不同,你中有我我中有你,互相待而存在,一,和谐统一不可分。 人的地方,都医学医学是人智慧的

一切人造的西,统统都能用太,太无所不包,人的智慧所能涉及到的,不论过在未,其大无外,其小无的万能公式,就是太

生活在特定的地域地缘环境之下,自然就会产生相医学西方地理件的不同,方西方医学之分方和西方医学并驾齐驱,不可以互相替代。没有高低贵贱优劣之分。我们厚此薄彼,中医是东方医学的代表。应该用西来评判中医决定中的命,西医当权当裁判,中医当运动员话语权,中在野的现状应该下去。中有自己的律,中西医和而不同,互谐,相成相得益彰,共同健康服。互补和谐,适用太极表达式。

一句,人类医学资源,共同健康服务,就是我的太理念,太式,太公式。太是全息的全向的。太之道,太,太公理,能够解决中西医互相通,互相通,互的唯一之道,是我奉行的美好和的理念。

       人天合一是中善美最高境界和理想化状态。人天合一,太一,是时间运动一的理想化状态

,或称太公理,或称太方程式,或谓太公式。它反映迄今为止已知的未知精神的物能量和信息的相互作用和相互系,把人在未来沟通起,把东西方医学接起,把理实践结合起 

在人共同面疾病的酷挑面前,中西医互补和谐成为有机整体密不可分就是整体的一。一,太为物就是一。人共有的地球用易的言语来说就是太极之为物,这个就是我的太物。这就是太之道,太公律,太公理,简称式。一种真善美的理念。我们跳出迷和迷失的怪圈,互利共,走向和的未。中西医学,仿佛太极图里互相环抱的阴阳鱼,互相依存。太极无所不包,其大无外,其小无的万能公式,太,就是太式。

中医是东方医学的代表。里,和中医理论优势和特色。研经悟道保持特色。我尊重老祖宗,我们学习老祖宗的西,不排斥学习外面的西。我遵守共同规则,和国际并非削足适履,学习造的一切来丰富自己,

    一   中医理论特色
    
一)
以人本,人核心

        人是大自然之子,天地之天地之内经语)。生生化化,品物咸章。(《素·天元),生生化化皆因火,火遍空万物(《西游》第四一回),生生不息,化化不已,就是我奉行美好和的理念。

      中医有悠久的承,人天合一,近取身的调控身心的人生命科学著的在外在特色,步有着巨大的不可替代的重要价和巨大影力。

       天地相参应,人天地相一,人类医学自然有西方之分。中医是东方医学的代表。

自然、个体与的和谐统一、人自然的和谐统一,人天合一,化化生生,生生不息,是最根本的理念,具有悠久的传统,充分肯定人自然的一和个体与一,人天合一。

野下,中西争,也是文化之争,对待两者用太极表达式恰如其分

    中医认为医者意也,医术是仁此,我曾经写过浅谈医患和谐与良知(参考《社科新视野》2009年第一期)发布。一享有文明古泱泱中医是其不可或缺的重要组成部分。心身变态病态身心,或杀生或自人,不是

    人天合一是中医的重要理念。在我古代,先贤们把握乾坤,们居住的地球村把玩得很透彻。极视野下,地球村的各个角落,没有哪里是被忘的地方。尤其是在神州大地,就是这样的地方,也在掌握之中,所以才有五百年后看云贵胜江南言。    

、民族医药学,是地球村靓丽风景名胜独特圣地些不仅属州,于中民族,而于全人

  生活在西方不同的半球上,生存境的差,生生活件的差,自然就会产生不同的医学,这是西方医学差别的由

的影力,自深邃的道和理,美的符,自己的言和文字上的优势,准确鲜明生动丰致科言表述力、服力感染力。世界上的古老医学,唯有中绵数千年至今依然具有魅力和强大的生命活力。中医学本身是具不可替代的地位和价的文化形。人天合一的善美的和的特色。

    )人天合一理论

        人天合一,是人追逐的理想境界和状态。中是世界医学的不可缺少重要成部分。不管西方医学有何纠结,有何矛盾和立,任何难题破解,都能用太式。

    方文化西方医学,都是地球人造的世界医学的重要成部分,她们是互相待互相依存相相成的,是和而不同的和谐统一的整,在里我可以用太极来就是我所的太[1](麻福昌:《易经与传统医学》,州人民出版社,1989年)。    

    中西医就如太中互相待而存在的两个部分,太中,其相互作用,相反相成,和谐统一的存在物。在里,西方医学东医学,都是地球人造的成果,都是人智慧的物,都应该得到珍惜和尊重,平等互信、包容互、共同健康服互相歧视敌视,不应该劣之,不应该有高低贵贱之分。就是我奉行的太的一化的完美理念。

    中西医学

     类医学的差西方医学撞,在所免。以人本,是中医医学的一大特色。

一九一九年五四运动,中西,呈出一倒的势态。西学东渐祖忘典,首是瞻,言必,言必西方。

不同的医学包括中西医学都可以用来为人类健康服务

    是是智慧,是魂,无端抨击国传统医学率地污损个别甚至无丑上演取消中的出出不得人心的闹剧,的令人不可思也不堪容忍。他们对老祖宗本无所知,也不愿意花精力去只知道以势压人去反对它否定

中医能超越空而延,是因为树大根深有源源不的源活水。  

     生生不息,化化不已的中医药学,一定能走向世界走向未文明步,文化展做出自己有的不可替代的贡献。在我国,普遍被同,在民民俗深厚的土壤中生根芽,西方霸权相抗衡的医学文化软实力之一。

在中,在人文化圈,在全世界,中的能量(我为软能量正能量,http://www.mafuchang.com)在不放出,中的影和价在日益凸 

里,我不妨用易的太论来达这种互利共的和谐观念和理念:就是我要到的太式(麻福昌:1990年出版的国际会议论集《研经悟道保持特色》第174~180)。

就是最恰的表式。就是源于易的理论与理念,人天合一的善美理念。

     和中生出(列的任》),承黑格克思的事,就应当辩证究人思想、科和技(列《哲学笔》)。 

    在里,一切人造的,包括方西方医学,特。我们伟大的先民,智慧的祖宗造世罕其匹的光辉灿烂的中世界作出不可替代的贡献新跨越展,关键是我如何在科学发下,站在老祖宗的肩膀上,高屋建准新目新任勇前研经悟道,保持特色,自强不息,永不停步,不增强中民族文化软实力。

人天合一是中特色

人天合一,是我优势和特色,

人天合一,人天地的和源于易。易是探宇宙万物至理的包万象的百科全,是夏先民的生存智慧,中民族传统文化的源活水是人高度展的物。

是中民族的。民族的就是世界的。爱国义为核心的大的民族精神近平总书记参观复兴之路时发表重要讲话语录),是体现在多方面的。的民族医学,就是家。道路定命”“蓝图变现实,我们还将很长的路,我须为之付出苦的努力

史悠久的世界文明古,在史上,我的祖先用自己的智慧勤劳创出世罕其匹的中医药灿烂文化,形成自己特的系。就是延到今天正以其雄姿屹立于世界民族之林的、具有悠久传统的古老中医体系。

       穿越千年的空,携史的信息,我学习祖先留下宝贵遗产是多的快慰。《内经》作民族的生存智慧,体现绝境中的生存智慧。代封建王朝均重视它

医药学在世界医学史上的地位都是罕的。它这充分展示我民族聚力凝聚力。

    )人自身的和谐统

    人天合一,和谐统一。人自身的和谐统一,也人身心的整的和谐统一,人的心理、自然密不可分。就是这样子午流注的生物社自然心理新的医学模式。在里中可以让问题变得容易起

 《系》中古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文地之宜,近取身,物,于是始作八卦,以通神明之德,以万物之情。俯察,近取身。天察地就生天文法地理之,近取身就医学,人人文之。易经研究天地人之,探万物至理,《内经》也是合天地人而有善言天者必于人者都人。以人本,人天合一。中医经典《内经里是一的。我在21年前所的《易经与传统医学》(州人民出版社198911月第一版)里专门论说(第一部分 论体系第一编医易同原第一章第三),内经》就是易的注本(麻福昌:《易经与传统医学》)内经》之理,就是易之理(上恽铁)。易相通, 医内经是用易的典范。传说俞跗晚年的候,帝派仓颉、雷公、岐伯三人,用很长时间,把俞跗医术整理出,纂成卷目仓颉造字,也整理医书仓颉就是蚩尤的部下,苗族的祖先。我敬仰祖宗,祖宗的智慧而傲,但是我不自,我在自强不息。

      例如:中子午流注,代表着目前中全面展所到的最高境界,也代表着中医发展的未它既可作的名片和代表,也可作医优势和特色的象征和志。中医针灸申成功也是在彰生命力,中文化软实力。 

        在此,中粹珍在神州大地,世界的方,有厚的文化底任何秀人文化科学遗产并驾齐驱,同是不可相互替代的,不可比,不可攀比,也无法价其低。因其分别属于各自不同的系。 

      内经》的七篇大论阴阳。所也。

        在此,和谐统一,包括人自身的和谐统一,人人的和谐统一,人自然的和谐统一,人的的和谐统一,此者是相相成的有机一的整,密不可分,是辩证一。

       自身的和谐统一,中易文化有好的理近取,重点是人的全面协调发入理想的境界和最佳状态。《内经.上古天真论篇第一》:帝曰:余上古有人者,提天地,把握阴阳,呼吸精立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之,有至人者,淳德全道,和於阴阳於四,去世俗,精全神,游行天地之视听之外,此盖益其寿命而强者也,亦人。其次有人者,天地之和,之理,适嗜欲於世俗之。无嗔之心,行不欲於世,被服章,不欲於俗,外不形於事,无思想之患,以恬愉为务,以自得功,形,精神不散,亦可以百。其次有人者,法天地,像似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分将从上古合同於道,亦可使益寿而有极时里,内经把人人、至人、人、种达到理想境界的人,那,古代的圣贤有孔孟仲景等人,思邈孙真人,丘人等人。人天合一和本,生生不息于人。生文明人本,天立地号真人。以人本,必于人。是人类进化、人自身所期盼的理想状态。也就是王的,人人皆可为圣

十八大充分开发利用国内国际人才源,积极和用好海外人才。加快人才制机制改革和政策新,建立荣誉制度,形成激人才造活力、具有国际竞争力的人才制度优势开创人人皆可成才、人人展其才的生局面,人人皆可才人。

      内经.气调神大》:阴阳者,万物之始也,死生之本也,逆之则灾害生,苛疾不起,是得道。道者,人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之死,治,逆之则乱,《内经.通天篇第三》:夫自古通天者生之本,本于阴阳” “阴阳之要,密乃固,者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故强不能密,阴气秘,精神乃治,阴阳离决,精自身的和顺应自然,天地自然的阴阳密不可分。

       人是大自然的精英,是宇宙之子,我们务必要着重自然,自然和,否遭到自然的惩罚。我们实践学发,我今天碳经济展生文明,道不就是符合以人本,人天合一的理念?民用而不,日用而不的易就是就能方面提供智慧和服。在此,我大略探讨过内经这两典的密不可分。在里易经与传统医学和生文明建有着相同的理念。

人应天地,必然催生生文明形的天地人三才毫无二致,人天合一,就是富多彩各具特色的民民族医药遗产,是老祖宗生存智慧的物。我的祖先,生存,是经历过种艰难困苦的抉的。逐形成特定的生存理念再用导实践就是先民的生存智慧:以人本人天合一的生存智慧。些,至今仍然在民日用而不份值得加以保究的无形的文化遗产是先大悟大选择大智慧的物。

自然的和谐统一,以中的中医学主要代表。中医药文化是夏先民仰俯察近取身的智慧物。在里,凡是人、人自然、人、人的生存、身心健康、保健生、长寿、疾病防治、道德范、范、制度医疗教学的所造的物的、精神的等等富都是中医药文化。中医药的相的范和理念,例如:子午流注、七情六欲、生老病死、魂魄意志、五阴阳五行、经络、病因病机、辨证论治、物及其四性、五味、归经用、范、制度等统统于中医药文化。中医药文化超越宗超自然的理念。

人是太,天地人是太,物物各太,人,物,自然,宇宙 都是太,太,在万物至理终极论呢?人是大自然的精英,是宇宙之子,我自然的和的和人的和,同可以用太式。看这个极图阳刚阴两种境界,中有中有阳刚之俊,柔之美,阴阳互根,阴阳相寓,互相待,相对对应,和相容,多完美的!我在1988年第3期《国医论坛表的未艾的易经研 ──国际周易学术讨论会可作考。

人天合一的理超越医学本身,是我自然的和的不竭的力。面对资趋紧重、生退化的峻形,必须树立尊重自然、顺应自然、保自然的生文明理念,

承弘把自觉为实现国梦贡献

人自身的和,人自身身心的和魂和身的和,人人的和,人自然的和,人的和,就是我人天合一之真谛,中医一种真善美的理念。

二)研经悟道保持特色 

内经有洞天。走去不是作,而是去学习的自强不息精神和智慧,去取能量,到璞玉金的绝对里去淘金,去掘取金玉,提升我医药文化的软实力,提升我民族文化的软实力;走出着人天合一的生文明的理念,着所能量,着民族的自豪感,充着必的信念和自立于世界民族之林的民族的自信心;走出去,能够为医药发创新贡献自己的力,能用自己的明智慧更好地民生服为构建社中医全球,世界人民服  

   考文  

   1)麻福昌 方未艾的易经研一一国际周易学术讨论会国医论坛

            一九八八年第三期  

   2)麻福昌 易经与传统医学198911月,州人民出版社第一版

 

附:作者名片

主任医师教授,州省易经研理事

http://www.cnyijing.org

http://www.cnyijing.net

http://www.mafuchang.com

周易会筹备组员暨第一理事理事

中西医结学会时间生物医学专业员会

州省贵阳市南明麻福昌所所

电话13628562406 QQ:1156356446

E-mail: mafchg@china.com 

 

 

 

 

 

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