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人天合一统一场论,医易同原中医神圣 麻福昌
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:1326    更新时间:2020-03-17
 

人天合一统一场论,医易同原中医神圣 麻福昌

 文化是人类一切活动的产物。文化就是人化。

 人类文化史上几千年来延绵不绝的得文化就是中国植

根土壤中里的中国传统文化。沿流讨源,中国传统文

的源头活水,当推中国第一宝典易经。易经是地球

人类智慧的象征和标志。

 在这里,中医药文化是中国传统文化的极其重要的不

可或缺的组成部分。几千年来,中华民族数千年来与

邪作斗争的生存发展繁衍生息的伟大产物形成的文

化就是中医药文化。换句话说,中医药文化的创造者

是中华民族的祖先。 中医药文化源远流长,精深博

大。

 千古以来,医易同原,密不可分。

 习近平主席强调:“中国太极文化由来已久”。

 太极阴阳是这样的宇宙观和方法论的渊薮,中医理论

思维不绝的源泉。什么是太极,“易有太极,是生两

仪。”合为太极,分为阴阳。什么是阴阳?“一阴一

之谓道”,“阴阳不测之谓神”,“一物一太极,

物物
各太极”,人为太极,阴平阳秘就是正常人。

 历史告诉我们,千古以来,历来的所谓大家名流,或

因其仕途目标,不顾民生,误国误民,祸国殃民,或

因其
愚氓童蒙偏颇岐见而怪论叠出,误国误民,误医

己。不妨引用西汉医圣张仲景在伤寒论序中所说

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗;降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命。若是轻生,彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,憃若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!

“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。

夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五藏,经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。这就是几千年来怪像:全如红楼梦所说:“因何镇日纷纷乱只缘阴阳理不通”。

 

 可是至今 依然有极个别人抬出胡适等来,以伪国学学

科概念说事,借以忽悠愚盲童蒙实在是别有用心。  


“国家之魂,文以化之,文以铸之”(习近平主席语

录),中医的发展,必须培根铸魂,狠抓根本,本末

倒置,或舍本逐末将无济于事。


 习近平新时代的中医药工作者,在习近平新时代中国

特色社会主义思想指引下,增强四个意识,坚定四个

自信,做到两个维护,奉行新发展理念,为中医药的

发展
勠力同心,贡献力量,为中国和世界人民服务。

   

   

 

 

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